HOT ! セール　経切　断簡　紺紙金泥　法華経 紺紙金字妙法蓮華経 文化遺産オンライン

紺紙金字妙法蓮華経 文化遺産オンライン。紺紙金字法華経〈（開結共）／〉 文化遺産オンライン。松平大和守直矩書写紺紙金泥妙法蓮華経提婆達多品 文化遺産オンライン。掛け軸　経切　断簡　紺紙金泥　法華経軸寸法　約106.2ｘ22.7cm本紙　　約20.2ｘ10.7cm78000円紺紙（こんし）に金泥（きんでい）で書写した大変贅沢な造りです。紺紙とは藍を染めた紙で、金泥とは純金と膠（にかわ）を混ぜたもので、平安から鎌倉にかけての写経の際の約束事でした。さらに、行間の線は銀が使用されております。紺紙に金がとても映えます。金を使用するのは釈迦の言葉である金言を表現したものです。軸先に水晶を使用していると見られます。時代不明も鎌倉と聞いております。詳細不明です。筆記者、来歴など詳細不明。布表装には目立った傷みは見られませんが、上下紙表装に虫食い、破れなどの傷みがあります。本紙には目立った傷みは見られませんが、台紙に直しがあります。巻き緒が短くなっております。箱はありません。画像のものが全てです。多少の傷みがありますが、大変に格調高い見事な作品になっております。宗教的なことを勧めたり、ましてや強要するつもりは一切ありませんが、調べた限りのことや、作品の背景について以下の通りお伝えいたします。書かれている経典は「妙法蓮華経（法華経）薬王菩薩本事品第二十三」で、その末尾の部分になります。この経典は、人々の心身の病を治す薬王菩薩の過去世における壮絶な修行と、その功徳を説く章と言われます。法華経には「この経典を書き写すことによって、無限の功徳が得られる」と説かれているとされ、多くの人々に実践されてきました。医療が発達していなかった時期は、宗教による病気回復が信じられ、この筆記者も病気の回復を目的に写経したのかも知れません。古いお品にご理解頂ける方のみご購入をお願いいたします。神経質な方はご購入をお控えくださいませ。。紺紙金泥大般若波羅蜜多経 – 茨城県教育委員会。掛軸-1673　光悦寺　山下光雪　山辺赤人　和歌浦に　共箱　懐紙。オーギュスト・ラシネの服飾史の古典「The Costume History」。美品 掛け軸 橋本紹尚作「先今年無事 芽出度千秋楽」前大徳 柳生寺 共箱 禅語。4170 泰道「瀧」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 老師筆 臨済宗 大徳寺。美品 掛け軸 小林太玄作 大黒天画賛「福寿」黄梅院 共箱 太巻き付 縁起物。真作/仁和寺門跡/小林隆仁/円相/横物/茶道具/茶掛/掛軸名家伝来/AH-790。印材　中国 青田石 おまとめset。掛軸-1686　大覚寺　乃村龍澄　「清風入梧竹」　共箱　91歳時の揮毫。XJ16-2Y中国美術　書道具　文房具　硯　古硯　端渓硯　唐物。【真筆】白蓮　amie。中国掛軸 送子観音図 観音菩薩 仏教美術 四尺中堂画 中国美術 掛け軸。K267 尾形光琳「紅白梅」 掛軸 絹本 瀞本金箔 複製 共箱。掛軸　大徳寺黄梅院　小林太玄筆　一行書　「松風」　共箱　V　5799A。掛け軸　武士の兜　端午 　大雲山人作　掛軸。大徳寺　太玄　茶掛軸　横　葉々起清風　茶道具。赤間硯　日枝玉峯堂　玉峯作　未使用品。真作/大徳寺/紫野/小林太玄/春風生福寿/茶掛/禅語/掛軸☆宝船☆AL-916。松山寛恵『月白風清』茶道具一行書 臨済宗第三十代妙心寺派管長 掛軸。螺鈿細工 龍図 掛軸風 壁掛け。8-3 掛軸 清水公照 白雲自去来 共箱 茶掛 茶道具 禅語 書。【真筆保証】 頼杏坪 直筆 儒学者 広島藩士 (頼山陽 頼春水 頼春風) 広島県